X
تبلیغات
شهرستان مراوه تپه
Www.ghalebturkmani.blogfa.com گروه طراحـــي آرام ارائه دهنــده کد قالب ترکمني لطفــا ديدن کنيــد
آخرين مطالـب
لينــک ســرا
قانیم ترکمن ( بهمن اصفهانیانی)
پایگاه خبری و تحلیلی (اترک)
عشقیم ترکمن
الیاس (وبلاگ ترکمنی)
ترکمن
یاشا سا ترکمن ایلیمیز یاشار
·٠•● בخـِـترڪ خوבشیفتـہ بآاحسآس آبـﮯ ●•٠
وبلاگ دانشجویان ترکمن دانشگاه مازندران
گوشه �نهایی
عشقم ترکمن صحرا(آی تکیـن)
وبلاگ گونه باقار
گلستان ما
سایت آپلود آهنگ
فریاد بی صدا
ترکمن لرینگ وب دنیاسی
ترکمن گزل
ترکمنان غیور
گـــــــــــــاهنوشت های دانشــجوی ترکمن
یالانچی دنیا
دانشجویان و دانش آموختگان منطقه گلیداغ
ترکمن صحرا
تصاویر ترکمنی
کونگ فو پنجه ببر مراوه تپه (گلستان)
خاطرات زندگی من
یورگ سوزلاری
ツ خوشلیق بیلگ یاشایلی ツ
♥• Pesare Turkman •♥
توپراق (وبلاگ ترکمنی)
جامعه مجازی فرجه
turkmen ترکمن صحرا عشق من
گم گشته
بانوی ترکمن
ترکمن دل
~~pozix~~
رویدر اسلام
حاج پالیز
چال چؤوروگ ( ادبي ،اجتماعي، طنز )
کم کم درخت می شوم
روزنوشت های آکلین
تركمن صحرا,جواهري ناشناخته
جمعیت فرهنگی هنری مختوم قلی کلاله
توفیق صحرا
TURKANEH (وبلاگ ترکمنی)
ترکمنهای گوتنبرگ
ترکمن _ قیز(گزل)
مداد شکسته
تک و تنها
نــگــارخانـﮧ تــرڪـمـن
دایره المعارف ترکمن
ترکمن سازلاری (دانلود آهنگ ترکمنی)
خدایا خودت کمکم کن
عزیزاولکام قره آغاچ
رویا سیستم مراوه تپه
دنیای عاشقانه
سرزمین آرزو های من
دانشگاه پیام نور مراوه تپه
جاذبه های طبیعی وگردشگری کتول-محمدرضاافراز
زن یعنی همه چیز
صدای قلم 2
تگـــــــــــــــرگــــــــــــ
محبـــت ســ ـــرا
آق امام (محمد خواجه زاده)
mosilman turkmenler
دست نوشته های من
گروه طراحی آرام
وبلاگ شهرستان بندر ترکمن
منینگ صحرام
ایلیــــــاد
دانلود آهنگ ترکمنی (ترکمن تنهـا)
ترکمنصحرای ایران
كلبه من و تو
آمارگيـر وبلاگ
لـوگــو شهـرستان
لينـــک هاي مفيـد


نخستین و كهن ترین نمونه های باقی مانده نمد در آسیا كه دارای طرح و نقش شگفت انگیزی بودند، دركاوش هایی در كورگان شهر بسیار كهن منطقه پازیریك آلتایی بوسیله پژوهشگران روسی یافت شد، كه بصورت كف پوش و پوشش زین اسب و تزیین شده بودند به چهارصد تا پانصد سال پیش از میلاد تعلق داشتند و نشان دهنده پیشینه دو هزار و پانصد ساله هنر دست انسان است. اندازه نمد یافته شده در این منطقه شش متر و پنجاه در چهار متر و پنجاه بوده كه در عمق یخ ها بوده و گویا این نمد طی مراسم دفن بمثابه دیواری چادری برای مرده به كار برده می شده است. 
روكش یا پوشش یافت شده به اندازه صد و نوزده در شصت سانتیمتر بوده است. اشیایی دیگری كه در این مكان از جنس نمد وجود داشت، دیوار آویز، روكش، كلاه از جنس نمد، حلقه و غیره بود. این اشیاء تزیین شده با اشیاء دیگر مانند چرم و آهن تركیب شده بودند. برخی از پژوهشگران پیدایش نمد را بیش از هفت هزار سال می دانند. تكنیكی كه در این قدیمی ترین نمد بكار برده شده، برخی امروز نیز در آسیای مركزی بكار می رود. بر این عقیده اند كه تكنیك نمدسازی از طریق مغولستان به چین آورده شده است. دختری كه شاهزاده ای چینی بوده و در مغولستان ازدواج می كند، در نامه ای به خانواده خود می نویسد: «من به كشوری غریب و بیگانه فروخته شدم، یك چادر خانه من است، با دیوارهایی از نمد.»
برای دیدن مطالب و عکسهای بیشتر به ادامه مطلب بروید


برچســب‌ها: نمد ترکمن
ادامــه مـطلب
[یکشنبه بیست و چهارم فروردین 1393] [15:2] [قــربان محمـــــد آرام]

سالی 20 میلیون تومان درآمد خالص پرورش شتر مرغ عایدی خانواده ی ممیان در روستای چناران می شود.

از کلاله که به سمت مراوه تپه حرکت کنی ، 12 کیلومتری مراوه تپه با روستای چناران مواجه خواهی شد .

روستایی که مهد گلهای نرگس سفید در منطقه است .

اما گزارش امروز ما در خصوص گلهای نرگس سفید نیست .

قرار است در این گزارش با خانواده ی ممیان ، دارنده دومین مرکز پرورش دهنده ی شترمرغ در استان گلستان آشنا شویم .


زن و شوهری که با همت و تلاش و پشتکار توانستند با کمک خدا و وام خوداشتغالی کمیته ی محترم امداد ، امروز روی پای خود بیاستند و درآمد ماهیانه ای بیش از 1/5 میلیون تومان داشته باشند .

آقای ممیان 14 شترمرغ دارد.

هر قطعه جوجه ی شتر مرغ را 150000تومان می فروشد . جوجه های شتر مرغ در مدت یک سال آماده برای کشتار می شوند . قیمت هر کیلو گوشت شتر مرغ 25000تومان است . قیمت هر تخم شتر مرغ نطفه دار حدود 50تا 60هزار تومان در می آید .

این پرورش دهنده ی شتر مرغ از کمبود فضا گلایه مند بود و می گفت اگر دولت به من زمین بدهد می توانم علاوه بر گسترش حوزه ی کار و افزایش میزان تولید ، اشتغال زایی هم ایجاد کنم .

آقای ممیان سه دستگاه جوجه کشی هم در منزل داشت که از آنها برای تولید جوجه های شتر مرغ و جوجه های مرغ استفاده می کرد .

چیزی که در این بین توجه ما را به خود جلب کرد ، ابتکار این تولید کننده ی موفق بود . وی از بدنه ی یک یخچال مستعمل ، دستگاه   جوجه کشی ساخته بود .

آقای ممیان از زحمات همسرش نیز بسیار تشکر کرد و در این خصوص گفت : من معتقدم که پشت سر هر مرد موفقی یک همسر فداکار وجود دارد.

از خانواده ی ممیان به خاطر پشتکار و تلاششان قدردانی کردیم .

و از مسئولین امر هم م یخواهیم که اقدامات حمایتی را که می شود از این خانواده ی تولیدکننده داشت ، انجام دهند تا این الگوی موفق خانوادگی سرمشق دیگر خانواده های منطقه قرار گیرد و شاهد افزایش خانواده های کارآفرین در منطقه باشیم.

منبع : atrack.ir



برچســب‌ها: شتر مرغ های, چناران, مراوه تپه
[یکشنبه هفدهم فروردین 1393] [1:27] [قــربان محمـــــد آرام]

چند سال پیش در پی سیلی که در منطقه روی داد پل ارتباطی روستای قره گل حد فاصل سه راهی مختومقلی به قره گل تخریب شد و اداره راه و شهرسازی با همت و تلاش راهسازان توانست بالاخره چند ماه گذشته ساخت پل را به اتمام برساند.

اما این تمام ماجرا نیست...

تابلو هایی که در زمان سیل برای راهنمایی مردم جهت هدایت به مسیر انحرافی نصب شده است هنوز که هنوز است در کنار جاده قرار دارد و این امر میتواند حوادث رانندگی خطرناکی را برای مردم ایجاد نماید.

امیـــدواریـــم اداره راه و شهـر سازی نسبت به اصلاح و جابه جایی تابلو هایی که در هنگام سیل نصب کرده است اقــدام نمایــد!

منبع : atrack.ir



برچســب‌ها: تابلوهای انحرافی, شهرستان مراوه تپه
[شنبه شانزدهم فروردین 1393] [2:28] [قــربان محمـــــد آرام]
[یکشنبه سوم فروردین 1393] [22:48] [قــربان محمـــــد آرام]

مراوه تپه در سال ۱۳۷۹ به شهر تبدیل و مراوه نام‌گذاری شد. این شهر در سال ۱۳۱۱ توسط آلمانی‌ها نقشه‌کشی و بناء شده‌است. نام این شهر از تپه باستانی که در طرف شرق شهر واقع است، گرفته شده‌است. روایاتی در مورد نامگذاری شهر وجود دارد، در این جا به دو نمونه از آنها اشاره می‌شود:

۱-وجود تپه ای در شرق شهرستان، این تپه,شبیه تپه‌هایی است در شهر مرو (در ترکمنستان) وجود دارد، بنابراین نام این تپه از تپه‌های مرو گرفته شده‌است.

۲- این تپه در جنگ‌های بین ایران و روسیه برای دیده بانی ساخته شده‌است.

لازم به ذکــر است در پستهــای آینده عکس این تپــه در وبلاگ قرار خواهد گرفت.


برچســب‌ها: نقشه ماهواره ای, از شهرستان مراوه تپه
[جمعه یکم فروردین 1393] [6:55] [قــربان محمـــــد آرام]
[پنجشنبه بیست و نهم اسفند 1392] [6:24] [قــربان محمـــــد آرام]
دانلود آهنگ ترکمنی (پاپ)


آهنگ اول


آهنگ دوم

آهنگ سوم

آهنگ چهارم

آهنگ پنجم

آهنگ ششم

آهنگ هفتم

آهنگ هشتم


برچســب‌ها: دانلود آهنگ پاپ ترکمنی
[چهارشنبه بیست و هشتم اسفند 1392] [23:37] [قــربان محمـــــد آرام]

ترکمنها از 6 هزار سال پیش در منتهاالیهن منطقه شمالی سواحل دریاچه اشیق گل، در کنار مسیر دریا و رود جیحون اقامت داشته اند. محدوده ترکمنستان کنونی که از دیرباز مسکونی بوده است، همواره جزئی از حکومتهای ایران یا کوشانیان سعدی (حکام آسیای مرکزی و بخشی از افغانستان فعلی) بوده و از وجود حکومت محلی اطلاعی در دسترس نمی باشد. و اما تاریخ جدید ترکمنهای ایران، باید گفت که با امضای قرارداد رسمی مرزبندی بین ایران و روسیه در دسامبر 1881 ـ 1260ه··· میلادی بین دو کشور مرزهای بین دو کشور به وسیله عوامل جغرافیایی تعیین شد. مطالعه گذشته فرهنگی ترکمنها که در ابتدا به نام «اغوز» شناخته شده اند وجود رابطه به تعالیم «قورقوت آتا» یا «دده قورقوت» را به ثبوت می رساندند. قورقوت آتا بنا بر قولی با الهام از تعالیم دین مبین اسلام قوم خود را به پذیرش آیین دین اسلام دعوت می کنند. از آن پس ساختار فرهنگی، اجتماعی ترکمنها بر مبنای آموزشهای اسلامی شکل می گیرد. این آموزشها با گذشت اعصار به عنوان اعتقادات و باورهای جدایی ناپذیر در احیای فرهنگی ترکمنهامحسوب می گردد. به همین خاطر اعتقاد راسخ و تعصب در دین زبانزد

بوده است.

سنتهای فرهنگی

ترکمنها از فرهنگ بسیار غنی برخوردار بوده اند. دختران ترکمن با سرودن ترانه هایی که اصطلاحا (لاله) گفته می شود به بیان افکار و احساسات خود می پرداخته اند. لاله در شبهای مهتابی به صورت دسته جمعی خوانده می شود. روش اجرای مراسم لاله بوقوردان لاله (صدایی که از گلو خارج می شود) و حممل لاله (صدایی که با حرکات تمامی بدن همراه است). در آغاز عبارت (لاله لاله جانا لاله) مرسوم است. از مشهورترین لاله ها (چونقیر قوی) است که سرنوشت دختری را بیان می کند که او اجبارا عروس دیار غریبه شده است. بیت اول این سروده چنین است:

«اگر به چاه عمیقی سنگ بیاندازی گم می شود مادرجان، اگر هم به جای دور دختر بدهی گم می شود مادر جان».

غیر از لاله ها که در طول ادوار موضوع مفاهیم آن تغییر یافته، هودی نقش در بیان عواطف قشر زنان ترکمن داشته است و منبع غنی برای شناسایی فولکور ترکمن بشمار می رود، زمزمه های مادران به نام (هودی) نمونه ای از آثار فرهنگی زبان ترکمنی است که بر بالین فرزند خود می خوانند.

اسطوره ها در فرهنگ ترکمن

در بین ترکمنها اسطوره ها نقش مهمی دارد. از مشهورترین اسطوره ترکان ارگنه گون داستان گم شدن قوم در کوههای ارگنه گون و بازگشت موفقیت آمیز به سرزمین پدری است. یکی دیگر از افسانه های قدیمی ترکمن داستان پیدایش اقوام یموت، تکه و گوگلان است. مطابق این داستان نیای بزرگ ترکمنها سه زن داشت که در ایام حاملگی هر کدام از زنها از شوهر شکارچی خود تقاضای گوشتی را می کنند. شوهر برای زن اول قوچ کوهی را شکار می کند و می آورد. برای زن دومش شکاری پیدا نکرده و در نتیجه گرگی را شکار کرده و جگر آن را برای زنش می آورد. برای زن سومش گوسفندی آبی رنگ و لنگان را شکار می کند. هنگام تولد پسران، زنان برای آنها از شوهر خود تقاضای اسم می کنند. شوهر برای پسر اول نام «تکه» (به قوچ کوهی در ترکمن تکه گفته می شود)، فرزند دوم «یموت» و برای فرزند سوم نام «گوگلان» آبی لنگ را انتخاب می کند. بنابراین گفته می شود نسل تکه ها مردمانی با فکر و هنرمند، نسل یموت مردمانی مثل گرگ شجاع و دلیر و نسل گوگلان عاشق و شاعر خواهند شد.

پوشش ترکمنها

لباس ملی ترکمنها جذابیت خاصی دارد. لباس ابریشمی و دوخت و دوزهای زیبا مخصوصا پوشش زنان ترکمن هنوز یادآور زندگی کهن ترکمنها به شمار می رود، لباس

ترکمنی به وسیله دستگاه «چتاراب» به عمل آمده و با رنگهای طبیعی پوست انار، گیاهان رنگزا، رنگ آمیزی می شود.


برچســب‌ها: سنتهـا و فرهنگ ترکمنها
[چهارشنبه بیست و هشتم اسفند 1392] [20:51] [قــربان محمـــــد آرام]

hotel20

در حال رایزنی و برنامه ریزی هستیم تا هتلی را برای اسکان مسافران مشخص کنیم.

 به گزارش اترک به نقل از مهر:‌مجید پران دوجی در گفتگو با خبرنگار مهر به طرح های نوروزی شهرستان مراوه تپه اشاره کرد و گفت: ساماندهی معابر ورودی و رنگ آمیزی جداول را انجام دادیم و اسکان مسافرین نوروزی با هماهنگی آموزش و پرورش نیز پیش بینی شده است.

دوجی درباره توسعه فضای سبز مراوه تپه خاطرنشان کرد: تقریبا 3 هزار نهال در سطح معابر شهری کاشته ایم و پارک یادگار امام (ره) مراوه تپه هم احداث و مراحل درختکاری انجام شده اما مراحل امور عمرانی آن هنوز باقی مانده است.

وی در مورد جذب گردشگر تصریح کرد: با توجه به اینکه بنده تازه مسئولیت شهرداری را پذیرفته ام اعلام کرده ام برای شناسایی محل های گردشگری تابلوهایی در شهر نصب شود، به عنوان مثال گفته ایم برای شناسایی آبشار بالی قایه که در 15 کیلومتری مراوه تپه است یا آبشار دام دامی که سمت قازان قایه است تابلوهایی نصب شود.

وی مراوه تپه را منطقه ای بسیار محروم توصیف کرد و افزود: این شهرستان نیاز جدی دارد که زیرساخت های آن برای ایام تعطیلات نوروز آماده شود، در همین رابطه در حال رایزنی و برنامه ریزی هستیم تا هتلی را برای اسکان مسافران مشخص کنیم.

شهردار مراوه تپه در پایان در مورد مبحث زیبایی شهری گفت: من خود راغب ورود بخش خصوصی برای جمع آوری زباله ها و پسماندهای شهری هستم اما این عمل نیازمند بودجه است و اگر بودجه آن تامین شود آن را اجرایی خواهیم کرد.

منبع : Atrack.ir

بــه گفتــه یکی از همشهـــریان محترم:  درباره این رایزنی نظر دادن گفتن مراوه تپه همیشه با کمبود بودجه مواجه میباشد مسئولین دنبال غیر ممکن ها میگردنند یکم واقع بین باشند!!!

[سه شنبه بیست و هفتم اسفند 1392] [7:42] [قــربان محمـــــد آرام]

ضرب المثل های ترکمنی 

(اتحاد)


ﺁﺭﻗﺎﻟﯽ ﯾﮕﯿﺪ / ﻗﻮﺭﺩ ﺁﻻﺭ

ﺟﻮﺍﻧﯽ ﻛﻪ ﭘﺸﺘﻮﺍﻧﻪ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ، ﮔﺮﮒ ﺷﻜﺎﺭ
ﺧﻮﺍﻫﺪ ﻛﺮﺩ .

- ﺁﻏﺰﯼ ﺁﻻ ﺑﻮﻻﻥ ﺍﯾﻞﻧﮓ / ﺩﻭﻟﺘﯽ ﻗﺎﭼﺎﻥ ﯾﺎﻟﯽﺩﯾﺮ
ﻣﺮﺩﻣﯽ ﻛﻪ ﺑﺎﻫﻢ ﻣﺘﺤﺪ ﻧﺒﺎﺷﻨﺪ، ﺍﻧﮕﺎﺭ ﺑﺨﺖ ﻭ ﺍﻗﺒﺎﻝ
ﺍﺯ ﺁﻧﺎﻥ ﺑﺮﮔﺸﺘﻪ ﺍﺳﺖ .

- ﺁﻏﺰﯼ ﺑﯿﺮ ﮔﻮﺗﺎﺭﺳﻨﮓ / ﺁﻏﯿﺮ ﺑﻮﻟﻤﺎﺯ
ﺍﮔﺮ ﻫﺮ ﭼﯿﺰﯼ ﺭﺍ ﺑﻄﻮﺭ ﺩﺳﺘﻪ ﺟﻤﻌﯽ ﺑﻠﻨﺪ ﺑﻜﻨﻨﺪ،
ﺳﻨﮕﯿﻦ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ .

- ﺁﻏﺰﯼ ﺑﯿﺮﺍ ﺗﺎﻧﮕﺮﯼ ﺑﯿﺮ / ﺁﻏﺰﯼ ﺁﻻﻧﯽ ﻗﺎﻧﮕﺮﯼ ﺑﯿﺮ
ﻛﺴﺎﻧﯽ ﻛﻪ ﺑﺎﻫﻢ ﻣﺘﺤﺪ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﭘﺸﺘﯿﺒﺎﻥ ﺁﻧﺎﻥ
ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ / ﺍﮔﺮ ﻣﺘﺤﺪ ﻧﺒﺎﺷﻨﺪغ ﺑﺮﺍﺣﺘﯽ
ﺷﻜﺴﺖﭘﺬﯾﺮ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺑﻮﺩ.

- ﺁﻟﺘﯿﻦ ﺁﻟﻤﺎ / ﺁﻟﻘﯿﺶ ﺁﻝ
ﺟﻮﺍﻫﺮ ﻧﮕﯿﺮ، ﺩﻋﺎﯼ ﺧﯿﺮ ﻣﺮﺩﻡ ﺭﺍ ﺑﮕﯿﺮ

- ﺁﻟﺘﯽ ﻧﯿﻨﮓ ﺁﻏﺰﯼ ﺑﯿﺮ ﺑﻮﻟﺴﻪ / ﺁﺳﻤﺎﻧﺪﺍ ﻗﯿﻨﯽ ﺁﻻﺭ
ﺁﻟﺘﻤﺸﯿﻨﮓ ﺁﻏﺰﯼ ﺁﻻ ﺑﻮﻟﺴﻪ / ﺁﻏﺰﯾﻨﺪﺍ ﻗﯿﻨﯽ ﺁﻟﺪﯾﺮﺍﺭ

ﺍﮔﺮ ﺷﺶ ﻧﻔﺮ ﺑﺎﻫﻢ ﻣﺘﺤﺪ ﺑﺎﺷﻨﺪ، ﺑﻪ ‌ ﺁﻧﭽﻪ ﻛﻪ ﺩﺭ
ﺁﺳﻤﺎﻥ ﺍﺳﺖ ﺩﺳﺖ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﯾﺎﻓﺖ
ﺍﮔﺮ 60 ﻧﻔﺮ ﺑﺎﻫﻢ ﻣﺘﺤﺪ ﻧﺒﺎﺷﻨﺪ، ﻟﻘﻤﻪ ﺩﻫﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ
ﺍﺯ ﺩﺳﺖ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺩﺍﺩ


- ﺍﯾﻞ ﺍﯾﻠﻪ ﺳﻮﯾﻪ ﻧﺮ / ﺩﺍﻍ ﺩﺍﻏﺎ

ﺍﯾﻞ ﺑﻪ ‌ ﺍﯾﻞ ﺗﻜﯿﻪ ﻣﯽ ﻛﻨﺪ ﻭ ﻛﻮﻩ ﺑﻪﻛﻮﻩ


- ﺍﯾﻞ ﺑﯿﻼﻥ ﮔﻼﻥ / ﺗﻮﯾﺪﯾﺮ ﺑﺎﯾﺮﺍﻡ
ﻫﺮ ﻣﺸﻜﻠﯽ ﻛﻪ ﻫﻤﮕﺎﻥ ﺭﺍ ﺷﺎﻣﻞ ﺷﻮﺩ / ﻫﻤﺎﻧﻨﺪ
ﺟﺸﻦ ﻭ ﺷﺎﺩﯼ ﻋﻤﻮﻣﯽ ﺍﺳﺖ


- ﻣﺨﺘﻮﻣﻘﻠﯽ ﺷﺎﻋﺮ ﺷﻬﯿﺮ ﺗﺮﻛﻤﻦ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺑﺎﺭﻩ
ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ :
ﻗﻮﭺ ﯾﮕﯿﺪﺍ ﺗﻮﯾﺪﯾﺮ ﺑﺎﯾﺮﺍﻡ / ﻫﺮ ﺍﯾﺶ ﮔﻠﺴﻪ ﺍﯾﻞ
ﺑﯿﻼﻧﯽ

ﺑﺮﺍﯼ ﺭﺍﺩﻣﺮﺩﺍﻥ ﭼﻮﻥ ﺟﺸﻦ ﻭ ﺷﺎﺩﯾﺴﺖ، ﻫﺮ ﻣﺸﻜﻠﯽ
ﻛﻪ ﻫﻤﮕﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﺭﺑﺮﮔﯿﺮﺩ

- ﺍﯾﻞ ﻫﻤﺘﯽ ﺑﯿﻼﻥ / ﻗﻮﺵ ﻗﺎﻧﺎﺗﯽ ﺑﯿﻼﻥ
ﻣﺮﺩﻡ ﺑﻪ ﻫﻤﺖ ﺧﻮﺩ ﺗﻜﯿﻪ ﺩﺍﺭﻧﺪ، ﭘﺮﻧﺪﻩ ﺑﻪ
ﺑﺎﻝﻫﺎﯾﺶ

- ﺍﯾﻠﯿﻢ ﮔﻮﻧﻢ ﺑﻮﻟﻤﺴﻪ / ﺁﯾﻢ ﮔﻮﻧﯿﻢ ﺩﻭﻏﻤﺎﺳﯿﻦ
اﮔﺮ ﻣﺮﺩﻡ ﺑﺎ ﻣﻦ ﻧﺒﺎﺷﻨﺪ، ﺑﻬﺘﺮ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﺎﻩ ﻭ
ﺧﻮﺭﺷﯿﺪﻡ ﻃﻠﻮﻉ ﻧﻜﻨﺪ


- ﺍﯾﻞ ﮔﻮﯾﭽﯽ / ﺳﯿﻞ ﮔﻮﯾﺠﯽ

ﻗﺪﺭﺕ ﻣﺘﺤﺪ ﺍﯾﻞ، ﻫﻤﺎﻧﻨﺪ ﻗﺪﺭﺕ ﺳﯿﻞ ﺍﺳﺖ

برای دیدن ظرب المثل های بیشتـــر ترکمنی به ادامه مطلب بروید

برچســب‌ها: ضرب المثل ترکمنی
ادامــه مـطلب
[جمعه بیست و سوم اسفند 1392] [20:36] [قــربان محمـــــد آرام]

url.jpg

سونگی داغی

 

ای سؤودیگیم، سؤنگی داغی

داغدانلی دیر بیلینگ سنینگ

دوشمان گؤرسه دودیلاشار

یومیت،گوکلنگ ایلینگ سنینگ

 

کسکین – کسکین یولینگ گچر

قیزیل با ییر کونگلونگ آچار

ساویق چشمه دن سؤوینگ ایچر

سورلی سورلی مالینگ سنینگ

 

دورلی – دومن اوتونگ بیتر

هر درأنگ بیر ایله یتر

خاطار لانشیب کرون اؤتر

نی بادای دیر یولینگ سنینگ

 

یایلاماغا اویلوق بارساق

آط چاپدیریپ، بایراق برسک

تؤره یت ده خرمن قورساق

ناندان دولار دؤلینگ سنینگ

 

مختومقلی سؤز آچاندیر

بو دوران سندان گچندیر

اوستونگیزدان ایلینگ گوچوندیر

نیچیک گچر حالینگ سنینگ

برای دیدن ترجمــه فارسی شعــر به ادامه مطلب برویـــد


ادامــه مـطلب
[جمعه بیست و سوم اسفند 1392] [17:19] [قــربان محمـــــد آرام]
مراوه تپه


مساحت شهرستان حدود 3060 کیلومتر مربع بوده و جمعیت آن بالغ بر 50 هزار نفر بوده و دارای 2 بخش مرکزی و گلیداغ است. 

برای دیدن توظیحات بیشتــر به ادمــه مطلب برویــد

برچســب‌ها: سفری کوتاه در منطقه
ادامــه مـطلب
[جمعه بیست و سوم اسفند 1392] [8:1] [قــربان محمـــــد آرام]

آداب و رسوم مربوط به مراسم ازدواج ترکمنها مفصل و طولاني است که معمولاً سه يا چهار روز به طول مي انجامد و داراي جذابيتهاي ويژه اي است.

جشن ازدواج معمولا در هفته هاي آخر پاييز يعني وقتي که چيدن آغاز مي‌شود انجام مي‌گيرد. البته لازم به تذکر است که اين مورد امروزه مصداق کامل ندارد و ترکمن‌ها هر وقت که صلاح بدانند ازدواج مي‌کنند. ولي استثنائاتي هم براي ماه هاي ازدواج وجود دارد.

برای دیدن توظیحات بیشتــر به ادامه مطلب برویــد


برچســب‌ها: آداب و رسوم ازدواج ترکمنها
ادامــه مـطلب
[جمعه بیست و سوم اسفند 1392] [2:2] [قــربان محمـــــد آرام]

نگاهی به سبک های موسیقی ترکمنی

گذشته ترکمن و نحوه زندگی‌اش، به دوتار وموسیقی ترکمنی تأثیراتی گذاشته است.عدم وجود وسایل ارتباط جمعی، زندگی کوچ‌نشینی، بُعد مسافت، عدم وجود وسایل حمل‌ونقل امروزی و کمبود ارتباط بین طوایف مختلف ترکمن ویژگی‌هایی را در موسیقی ترکمنی به وجود آورده که، رشد، توسعه و رواج بیشتر در بعضی مناطق ترکمن‌نشین نسبت به برخی مناطق دیگر و تفاوتهایی در نحوه اجرا و فن تکنیک موسیقی ترکمنی بعضی از آن ویژگی‌ها بوده و تحت عنوان «سبکهای موسیقی ترکمنی» قابل بررسی می‌باشد.‏

برای دیدن توظیحات بیشتــر به ادمــه مطلب برویــد


برچســب‌ها: سبکهای موسیقی ترکمن
ادامــه مـطلب
[پنجشنبه بیست و دوم اسفند 1392] [2:57] [قــربان محمـــــد آرام]




برای دیدن عکسهــای بیشتــر بـه ادمــه مطلب برویــد


برچســب‌ها: عکس قدیمی
ادامــه مـطلب
[یکشنبه هجدهم اسفند 1392] [16:51] [قــربان محمـــــد آرام]

وقتی از کوهها و جنگلهای شلمی مراوه تپه عبور می کنی ، اگر شانس با شما همراه باشد ، متوجه ی گله ای از اسبها می شوی که وجودشان در آن بلندی برای شما سوالی را ایجاد می کند : آیا اینجا و در این بلندی مرکز پرورش اسب می باشد؟ برخی از اهالی منطقه بر این باور هستند که این اسبها مربوط به اهالی روستای چناران مراوه تپه می باشد که سالها پیش به علت عدم توانایی در نگهداری ،‌اسبها را رها کرده اند .

به گفتــه یـکی از دوستــان :

نسل اين اسبها متعلق به مرحوم حاجي آق محمد معروف به اقي حاجي لي دوجي فرزند شير محمد مي باشد.آن مرحوم قبل از فوت خود در سال 1360 تعداد 8 رأس اسب (بايطال و آط) داشته كه در كوههاي شلمي همراه با دامهايش از آنها نگهداري مي كرده است. وجود چنين اسبهائي مورد تصديق يكي از سيسهاي معرف اسب دواني گنبد به نام مجيد خوجملي نيز مي باشد. حتي كساني كه به كشور تركمنستان رفت و آمد نام مالك آن را  مرحوم اقي حاجي مي دانند.

منبع : atrack.ir


برچســب‌ها: اسب های وحشـی مراوه تپه
[شنبه هفدهم اسفند 1392] [12:58] [قــربان محمـــــد آرام]

زبان ترکمنی

(خط لاتین: türkmençe - سیریلیک: түркмен) زبان مردم ترکمن و زبان ملی کشور ترکمنستان است. ترکمنی از زبان‌های آلتایی و از شاخه اغوز خانواده زبان‌های ترکی است و گویشوران به این زبان بیشتر در ترکمنستان و شمال شرقی ایران و نواحی شمالی افغانستان سخن می‌گویند.

بـرای دیـدن توضیحات بیشتــر به ادامــه مطلب برویــد


برچســب‌ها: زبان ترکمنی
ادامــه مـطلب
[پنجشنبه پانزدهم اسفند 1392] [7:15] [قــربان محمـــــد آرام]

ترکمن صحرا

منطقه‌ای در شمال شرقی ایران است و شهرهای گنبد کاووس، بندر ترکمن، آق‌قلا، مراوه‌تپه، کلاله، سیمین‌شهر، گمش‌تپه، نگین‌شهر، انبار آلوم و داشلی برون، بجنورد، درگز، شهر فراغی، گلیداغ و اطراف تربت جام را در بر می‌گیرد. اکثریت نسبی جمعیت ترکمن صحرا را ترکمنها تشکیل می‌دهند که مردمانی ترکمن زبان و مسلمان(اهل سنت حنفی)هستند.

ترکمن‌صحرا جلگه‌ای رسوبی هموار است که از عقب‌نشینی دریای خزر و تجمع رسوبهای رودهایی نظیر اترک و آق سو به وجود آمده‌است. این جلگه عریض‌ترین بخش جلگه‌های کاسپینی است که شمال استان‌های گلستان و خراسان شمالی را در بر می‌گیرد. از لحاظ موقعیت جغرافیایی این منطقه از مغرب به دریای کاسپین و از شمال به جمهوری ترکمنستان محدود می‌شود که با طول ۴۰۰ کیلومتر از غرب به شرق گسترده‌است و از مشرق به خراسان و منطقه نیمه‌خشک بجنورد و دره‌گز و از جنوب به کوهپایه‌های جنگلی البرز شمالی محدود است. شیب زمین از جنوب به شمال و از شرق به غرب در امتداد شبکه آبها و رودهایی که به دریای خزر می‌ریزد کاهش می‌یابد.

برای دیدن توضیحات بیشتر پست به ادامــه مطلب بروید


برچســب‌ها: ترکمن صحرا
ادامــه مـطلب
[چهارشنبه چهاردهم اسفند 1392] [23:46] [قــربان محمـــــد آرام]

از ويژگيهاي فرهنگ هر جامعه كه متناسب با محيط زندگي ، عادات و آداب اجتماعي و طبيعت پاك
انساني است، موسيقي در معناي سازها، آهنگ ها و سرودهايي است كه مجموعاً زبان حال و

 مترجم احساسات و عواطف مردم است كه از گذشته ي بسيار دور از نسلي به نسل بعد منتقل

شده، به عنوان جزئي از فرهنگ قومي با روح و جان مردم درآميخته به حيات خود ادامه مي دهد.

موسيقي فولكلوريك[1] تركمن به عنوان يكي از غني ترين انواع موسيقي شرق، همانند موسيقي

ساير ملل كه ريشه در عقايد مردم دارد، از ذهن مردم و آرزوهاي آنان الهام مي گيرد و مملو از تنوع

و غناي ملي، حماسي و تاريخي است، كه همچون سرزمين مادري سرگذشتي افتخارآميز و سررشته

به آن دارد. اين موسيقي كه از غمها، شاديها، دردها و شهامت هاي مردمي آنها سرچشمه مي گيرد،

نشانگر احساس، بيان و فرياد مشترك اين قوم، از وراي سال ها كار و كوشش و مبارزه بوده است.

موسيقي در تركمن صحرا از ديرباز به عنوان يك ركن معنوي در زندگي مردم منطقه حضور داشته، و

عمدتاً بوسيله بخشي ها كه سند زنده تاريخ و قوميت مردم اين خطه هستند، حفظ و اشاعه يافته

است. مردم تركمن با موسيقي زندگي مي كنند نه اين كه بر حسب تفنن بدان روي آورند. عموماً

موسيقي تركمن به واسطه ويژگي هاي خود عاري از لهو و لعب بوده و نوعي آرامش به شنوندگان

القا مي كند و شنوندگان درحالي كه گرداگرد بخشي ها نشسته اند در سكوت كامل به نغمه هاي

موسيقي گوش فرا مي دهند.

موسيقي تركمني كه در رديف موسيقي هاي مقامي[2] شناخته مي شود در مقايسه با موسيقي

 غير مقامي از محتواي عميق تر و گستردگي بيش تري برخوردار است . موسيقي بزرگ تركمن را

 موقام  ( مقام ) مي گويند.

 

مقامات به دو گروه  خلق موقامي (مقامات مردمي) و حان موقامي (مقامات درباري) تقسيم مي شوند.

 

« خلق موقامي » يعني هنر عامّه، تجلي ذوق، فكر و احساس انسان عامي به صورت آثار هنري بدون

هيچ تكلف و در نهايت ساده انديشي . هنري كه بر واقع گرايي و بي پيرايگي و انديشه جمعي استوار

است.

« حان موقامي » يعني هنر خاصّه، هنر تفاخر و مدح و ستايش خان ها و بيگ ها، هنر قراردادي و واقع

گريز كه بر انديشه و خصلت فردي و سليقه شخصي متكي است.

 

لازم به ذكر است كه خود خلق موقاي (مقامات مردمي) نيز به بخش هاي مختلف و متفاوتي تقسيم  

مي شوند كه عبارتند از :

                              1- مقامات حماسي

             خلق موقامي     2- مقامات تاريخي

                                      3- مقامات عاشقانه

موقام لر                           4- مقامات عارفانه

                            5- مقامات طبيعت گرايي        

                

                  حان موقامي : مدح و ستايش خان ها وبيگ ها


 

يوسپنسكي Uspenskiy يكي از بزرگ ترين محققين موسيقي كه تمامي موسيقي هاي اقوام ترك

زبان آسياي مركزي را به نت درآورده و تحقيقات گسترده اي در انواع موسيقي اين مناطق نيز به عمل

آورده پس از مطالعات فراوان در فولكلور تركمني « آيدم » (مقامات ) را به انواع زير تقسيم كرده است :

 

1-آثار ديني و اخلاقي

2-آثار پر مضمون و حزن انگيز هجران و شكوه و شكايت از زندگاني

3- آثار جنگي و شكارچي گري

4- آثار عاشقانه

5-آثار درماني

6-آثار تاريخی

 

در موسيقي تركمن مقامات و قطعات فراواني وجود دارد كه نعداد آنها حدوداً به پانصد مقام  مي رسد كه هركدام از حادثه و حكايتي سخن  مي گويند. اسامي برخي از اين مقامات تركمني عبارتند از :

 

1-گوك دفه موقامي 2- بال صاياد موقامي

3- بيكه حالان موقامي 4- كچ پلك موقامي

5- آت چاپان  موقامي  6- آزاد لئق موقامي

كه پرداختن به اين مقامات از حوصله اين سخن خارج مي باشد.

 

موسيقي تركمن در چهار دستگاه « مخمس ، قرق لار و تشنيد و نوايي » اجرا مي گردد.

موسيقي تركمني را از نظر نقش پيام رساني و تأثير گذاري مي توان به گونه هاي زير طبقه بندي نمود :

 

الف- موسيقي عاطفي : اجراي اين گونه موسيقي به صورت آوازي است. مادر با آوايي حزين

احساسات و آرزوها و تمايلات عاطفي خود را به فرزندش ابراز    مي دارد. اين گونه موسيقي را لالايي

و در اصطلاح تركمني « هودي » Hudi مي نامند.

ب- موسيقي تغزلي : در اين گونه موسيقي خواننده سوز و گداز عاشقانه و شرح هجران و فراق

معشوق را بيان مي دارد. موسيقي تغزلي را مي توان به دو شكل « لأله » خواني و چوپاني خواني

تقسيم كرد. لأله را دختران جوان در جمع همسالان  مي خوانند. در اين جمع معمولاً يكي از دختران

سازي به نام « قاوز » Gavuz   كه هان زنبورك است مي نوازد و يكي از دختران كه از صدايي خوش

بهره مند است مي خواند و شوري بر مي انگيزد.

 

ساير انواع مي توان به موسيقي  حماسي- رزمي ،موسيقي بزمي و موسيقي آييني اشاره كرد.

 

در يك نگاه كلي مي توان گفت موسيقي تركمن

 از طبيعت و جغرافياي منطقه الهام گرفته است.

 

صداي حركت ايل ( صداي سم اسبان، هي هي مردان، همهمه گله گوسفندان ) ، صداي آب و باد و باران ،

صداي نفس صيادان و نمد مالان ، صداي چرخ نخ ريسي و شانه قالي بافي ، صداي خنده و گريه كودكان ،

همه اين صداها در برخورد با احساسات و ذهنيات يك نوازنده تركمن، به صورت اصوات موسيقي

درمي آيند.

به ديگر سخن نوازنده هنرمند تركمن همچون هر نوازنده بومي ديگر آهنگ ها و نغمه هايش را با الهام از محيط زيست طبيعي و اجتماعي و فرهنگي خود مي آفريند.


منبع :badragh.blogfa.com


برچســب‌ها: دوتار ترکمن
[سه شنبه سیزدهم اسفند 1392] [13:5] [قــربان محمـــــد آرام]








بقیه عکسها را در ادامــه مطلب ببینیــد


برچســب‌ها: عکس فرش ترکمن
ادامــه مـطلب
[سه شنبه سیزدهم اسفند 1392] [12:45] [قــربان محمـــــد آرام]


تاریخچه فرش ترکمن


كهنه ترين و عمده ترين قالیهای ترکمن از قرن نوزدهم میلادی، باقی مانده است. در عین حال که بافت قالی در بین برخی از قبایل ترکمن تأیید نشده است، چندین قبیله که قدیمتر، بزرگتر و نیرومند تر از همه هستند قالی می بافته اند.
ایلهای بزرگی چون سالور، تکه (که منشعب از ایل سالور است) ساریک، یموت و ارساری و چدر از قدیمترین ایلاتی بوده اند که قالیبافی در آنها رواج داشته است و هر کدام از آنها نقوش مربوط به قبیله خود (توتم) داشته اند.
تاریخ قالی ترکمن انعکاسی از تاریخ این قوم است. همچنان که در مورد تاریخ هیچ قبیله یی نمی توان با اطمینان سخن گفت، بیان تاریخ قالی ترکمن نیز خالی از اشکال نیست الگوی کلی قالی ترکمن نشان از تحولات شدید ندارد، زیرا به صورت نقش های تکراری باقی مانده است.
این نقش ها در ایران بیش از ششصد سال سابقه دارند و در بسیاری از مینیاتورهای قرن هفتم هجری به بعد منعکس شده اند. از آنجا که کهن ترین قالی به دست آمده ی جهان نیز دارای نقش های تکراری است، باید پذیرفت که نقش های ترکمنی در یک مرحله ی ابتدایی باقی مانده اند.
تار و پود قالیهای ترکمنی در بعضی از موارد از پشم است و آنها از پشم گوسفندان خود برای بافتن چنین فرشهایی استفاده می کنند. قالی ترکمن را زنان بر روی دار افقی و در درون چادر می افند، در نتیجه بافت قطعات کوچکتر، رواج دارد. علاوه بر قالی، انواع دیگری از بافته های فرش و گلیم گونه نیز که عمدتاً کاربرد ویژه ای دارند در مناطق ترکمن نشین تولید می گردد که از آن جمله می توان به خورجین، آلمالیق و اجاق باشی اشاره کرد
امروزه ترکمنها، بیشتر به بافت پشتی قارچین مشغولند و تقریباً انواع دیگر بافته ها را به فراموشی سپرده اند و اغلب به بافت یک نوع قالیچه مشغولند. گاهی برخی بافنده ها از سر تفنن کیفهایی هم برای خانمها می بافند. امروزه پلاس یا گلیم خیلی کم بافته شده و اجاق باشی یا آلمالیق دیگر بافته نمی شود.


برای دیدن بقیــه مطــلب به ادامه مطلب برویـــد


برچســب‌ها: تاریخچه فرش ترکمن
ادامــه مـطلب
[سه شنبه سیزدهم اسفند 1392] [12:34] [قــربان محمـــــد آرام]


ترکمنهــای ایـرانترکمن‌های ایران بیشتر در جنوب شرقی دریای خزر و در ترکمن‌صحرا و اطراف رودخانه اترک وگرگان‌رود سکونت دارند. از لحاظ استانی، سکونتگاه‌های ایشان در استان‌های گلستان (بیشتر بخش شمالی استان)، خراسان رضوی (روستاهایی در نوار مرزی شمال استان و تربت جام) و خراسان شمالی (منطقهٔ راز و جرگلان شهرستان بجنورد) پراکنده است. از شهرهای مهم ترکمنان در ایران می‌توان بندر ترکمن، گنبد قابوس، کلاله، آق قلا، گمیشان، مراوه‌تپه و اینچه‌برون را نام برد.


ترکمنهــا در گذر زمــان

نام ترکمن از قرن پنجم هجری (یازدهم میلادی) نخست به شکل جمع فارسی «ترکمانان» توسط نویسندگان ایرانی مانند گردیزی و ابوالفضل بیهقی استعمال شده و به همان معنی اغوز در ترکی و غز در عربی و فارسی به کار رفته است.

غزان نخست در مغولستان داخلی (در شمال چین و جنوب جمهوری مغولستان) واقع است (ترکستان) سکونت داشتند و در کتیبه‌های اورخون متعلق به قرن هشتم میلادی، ذکر ایشان در مغولستان رفته است. اغزان مزبور را ترک محسوب داشته‌اند نه ترکمان. ترکمانان، را فقط در جانب مغرب یاد کرده‌اند. نخست با تلفظ «تو کو مونگ در دانشنامهٔ چینی سدهٔ هشتم میلادی (تونگ تین فصل ۱۹۳). به قول تونگ تین، واژهٔ توکومنگ نام دیگری است که به کشور سوک تاک یعنی کشور آلانان اطلاق شده و اینان در آغاز تاریخ میلادی در مشرق تا مسیر سفلای سیردریا مستقر بودند و آنجا در قرن چهارم ه‍. ق. (دهم میلادی) مقر اصلی اغزان بود. در کتب جغرافیایی عرب، ترکمان (الترکمان یا الترکمانیون) فقط توسط مقدسی در شرح چند شهر واقع در شمال و شمال غربی «اربیجاب» یا «سیرام» -که موقعیت آن درست معلوم نیست- آمده در باب اصل واژهٔ ترکمان در قرن پنجم به درستی معلوم نیست که آن را از ترکیب فارسی «ترک مانند» گرفته‌باشند.

در گذشته ترکمن نام عمومی بسیاری از اقوام ترک‌تبار به ویژه اقوام اغوز مسلمان کوچ‌نشین بود و نه صرفاً قومی که امروزه ترکمن نامیده می‌شود و شامل طوایفی است که در شرق دریای خزر از رود جیحون تا شمال خراسان و رود گرگان سکونت داشته‌اند. هم‌اکنون نیز گروه‌هایی در عراق و سوریه به ترکمن معروفند که ارتباط قومی و تاریخی با قوم ترکمن ساکن ترکمنستان و مناطق اطراف ندارند. برخی از این اقوام اغوز موفق به تشکیل دولت‌های بزرگی در ایران دورهٔ اسلامی شدند مانند:


موسیــقی ترکمن

ساز اصلی در موسیقی ترکمنی، تامدیره یا تنبوره و یا همان دوتار است. همچنین نواختن کمانچه و نی نیز در بین ترکمنان رواج دارد و در دههٔ اخیر برخی، به اجرای نغمات این موسیقی با سازهای الکترونیک روی آورده‌اند.

اسب ترکمن

اسب ترکمن گونه‌ای از اسب با نژاد ترکمن خالص است که در منطقه ترکمن صحرا زیست کرده و پرورش می‌یابد. رنگ آنها بیشتر خاکستری رنگ است و بدنی کشیده و لاغر دارند. شکم آنها بر خلاف بسیاری از نژادهای دیگر اسبها، تخت است، به عبارت دیگر شکم آنها لاغر است. صادرات این اسب به خارج از کشور ممنوع است.

اسب ترکمن اسبی است دارای ویژگی‌های منحصر به فردی است، از جمله: قد ۱۴۸ تا ۱۵۵ سانتیمتر، گوشهای بلند و متحرک، سینه فراخ و متناسب، کپل کم شیب با عرض خوب، مفاصل قوی، سم‌های محکم با زاویه مناسب، تحمل حرکات سنگین ورزشی. رنگ‌های تیره‌های اسب آخال تکه و یموت شامل: کهر، نیله (طوسي)، سمند، کرنگ، قره کهر، ابرش، سیاه، و سفید است.[۱]

نژادهای شناخته شده اسب ترکمن در سه گروه: یموت، اسب آخال تکه، چناران (مخلوط از تلاقی اسب ترکمن و اسب عرب) دسته بندی شده‌اند.

برخی نیز آميخته تروبرد و تركمن (دو خون) هستند.[۲]

اسب ترکمن اندامی کشیده، دُمی باریک، سر و گردن زیبا دارد. برای اسب‌های با نژاد ترکمن درسال‌های گذشته ذخیره‌های ژنتیک این اسب، تقاضای جهانی یافته است. اسب ترکمن در نزد ترکمن‌ها پیشینه‌ای طولانی در سنن و زندگی صحرانشینی وجنگ وگریزها درگذشته داشته است.

گفتنی است برنامه‌های اشتباه نیم قرن گذشته لطمه زیادی به ذخیره ژنتیکی اسب‌های ترکمن زده است و متاسفانه تعداد اسب‌های ترکمن خالص و خوب به شدت کاهش یافته است.

امروزه خالص‌ترین اسب‌های ترکمن ایران را در منطقه راز و جرگلان از توابع استان خراسان شمالی می‌توان یافت که بیشترین جمعیت این اسب را دارا می‌باشد. خوشبختانه در سال‌های اخیر توجه بیشتری به تولید اسب‌های ترکمن شده است.

منبع : http://fa.wikipedia.org

ترکمن یک اسم یا نام قوم نیست بلکه یــک تاریخ است.


برچســب‌ها: ترکمن ها
[دوشنبه دوازدهم اسفند 1392] [23:40] [قــربان محمـــــد آرام]




بــرای دیدن بقیه عکســــها به ادامــه مطلب برویــد


برچســب‌ها: طبیعت بکر دام دام مراوه تپه, عکس
ادامــه مـطلب
[شنبه دهم اسفند 1392] [14:51] [قــربان محمـــــد آرام]
[شنبه دهم اسفند 1392] [14:39] [قــربان محمـــــد آرام]

آهنگ اول ــــــــــ دانلــــــود
 
آهنگ دوم ــــــــــ دانلـــــود

آهنگ سوم  ـــــــــــ دانلــــــود

آهنگ چهـارم ــــــــــ دانلـــــــود


برچســب‌ها: دانلود آهنگ ترکمنی
[جمعه نهم اسفند 1392] [22:50] [قــربان محمـــــد آرام]
[پنجشنبه هشتم اسفند 1392] [14:47] [قــربان محمـــــد آرام]




قیزلر قلعه در کنار روستای یکه چنار از دیگر مکان‌های تاریخی مراوه تپه می‌باشد.

تــوضیحــات بیـــشتر این پست در ادامه مطلب قــرار گرفت
بــرای دیدن بقیــه عکسهــا به ادامــه مطلب برویــد


برچســب‌ها: عکس از قیزلر قلعه مـراوه تپــه, قیزلر قلعه
ادامــه مـطلب
[پنجشنبه هشتم اسفند 1392] [14:42] [قــربان محمـــــد آرام]
[پنجشنبه هشتم اسفند 1392] [14:20] [قــربان محمـــــد آرام]

مختوم قلی فراغی

( به ترکمنی : Magtymguly Fragy ) ( زاده : ۱۱۴۷ هجری - درگذشته : ۱۱۹۸ هجری قمری ) بزرگترین شاعر زبان ترکمنی و یکی از مهم ترین شخصیت ‌های مردم ترکمن است که تلاش زیادی برای اتحاد ایلات و طوایف ترکمن داشت .

 زندگی شخصی

مقارن با فتنه و آشوب های افشار ها ، در شمال خراسان در روستای گرکز جرگلان که اکنون جزء خاک خراسان شمالی و شهرستان بجنورد است کودکی پا به دنیا نهاد که پدرش او را مخدوم قلی نام نهاد . جد مختوم قلی فراغی ، مختوم قلی یوناچی نام داشت (1720-1654 میلادی ) وی بسیار تنگدست و فقیر بود و از طریق آهنگری ، زرگری ، چرمسازی ، و خدمت دهقانی گذران روزگار می کرد . یوناچی در سال 1694 میلادی یعنی در سن 40 سالگی ازدواج کرد و در سال 1700 صاحب پسری شد که او را دولت محمد نام نهادند . دولت محمد به جهت اینکه در سن پیری پدر متولد شد به قری مل یعنی ملای پیر شهرت یافت . وی آزادی تخلص می کرد . از او آثاری چون وعظ آزادی ، حکایت جابر انصار ، مناجات  >و اشعاری چند در غالب غزل ، قصیده و رباعی به یادگار مانده است .دولت محمد پنج پسر داشت و یکدختر ، که مختوم قلی سومین آنهاست . سال تولد مختوم قلی را 1733 میلادی برابر با 1112 شمسی ذکر کرده اند و سال وفات  او را 1790 میلادی یعنی 1169 شمسی آورده اند وی در زمان وفات 57 سال سن داشته است .عصر مختوم قلی عصر اغتشاش بود عصر باقی مانده از از خاکستر دوران نادر ، وی در فاصله مرگ نادر و جلوس کریم خان زند در سنین 6 تا 16 سالگی کاز چوپانی و دهقانی را و زرگری را تجربه کرد . در همین زمان احمد خان درانی بنیانگذار افغانستان جدید نیز در پی چشم طمع به متصرفات نادر از عوامل اغتشاش در ایران بود به همین منظور از بزرگان ت>رکمن تقاضای کمک کرد در نتیجه تعدادی از جوانان ترکمن به فرماندهی چاودیر خان به سوی افغانستان گسیل شدند . عبدالله یکی از برادران مختوم قلی نیز با آنها همرا بود که در راه کشته شد . محمد صفا برادر دیگر در جستجوی عبدالله برآمد و او نیز در راه افغانستانبه دست دشمنان کشته شد . مختوم قلی تاثرات قلبی خود را از این دو واقعه در طی مرثیه ایی قراء با سوز و گدازی تمام بیان کرده است . اما خود مختوم قلی ، وی معلومات اولیه خود را نزد پدر فرا گرفت و پس از پدر تحت تعلیمات شخصی به نام نیاز صالح قرار گرفت و در خدمت این استاد بود که با علوم دینی مثل فقه ، حدیث ، تفسیر و کلام آشنا شد .و به مطالعه تاریخ قصص قرآن و عقاید فرزانگان پرداخت . شوق درونی او را بر آن داشت که از مدرسه ادریس بابا در محل قزل آیاق به بخارا برود در بخارا با نوری کاظم بن باهر آشنا شد که برای تدریس دعوت شده بود . این آشنایی منجر به دوستی عمیق بین آنها شد . با پیدا شدن دو دستگی بین طلاب ، ابتدا نوری و سپس مختومقلی بخارا را ترک گفتند و راه افغانستان و هندوستان را در پیش گرفتند . مختومقلی در طی این سفر که 6 سال طول کشید بعد از سیر و سیاحت در هندوستان از طریق کابل به ازبکستان و سپس ترکمنستان رفت و با سفارش مدرسین مدرسه خواجه احمد یساوی برای تحصیل عازم مدرسه شیرغازی شد که در شهر خیوه قرار داشت . مختوم قلی >در مدرسه شیر غازی با علوم و ادبیات شرق آشنا شد و در سال دوم تحصیل بود که استاد اورا خلیفه خود کرد . وی پس از سه سال مدرسه شیر غازی را ترک گفت و به اطراف اترک آمد و در آنجا ساکن شد و عاقبت نیز در روستای آق توقای از توابع شهر مراوه تپه >دارفانی را وداع گفت و در همان مکان نیز به خاک سپرده شد . اینک هر ساله در 27 اردیبهشت هر سال مراسم سالروز تولد او با شکوه هرچه تمام تر با حضور شاعران و دوستداران این شخصیت برجسته از دو کشور ترکمنستان و ایران در همان مکان آرامگاه او برگزار می شود .تحصیلات ابتدایی و زبان ‌های فارسی و عربی را نزد پدر خود آموخت ، سپس برای تحصیل به مدرسه شیر غازی در خیوه رفت و پس از آن سفر های دیگری نیز داشت ؛ از جمله به بخارا و افغانستان و هندوستان .او در جوانی عاشق دختر خاله خود منگلی شده بود که نتوانست به او برسد ، بعد با دختری به ‌نام آق غیز ازدواج کرد و از او دو فرزند به نام ‌های بابک و ابراهیم داشت که هر دو در کودکی از دنیا رفتند .مختوم قلی در سال ۱۱۹۸ هجری در کنار چشمه اباساری در دامنه کوه سونگی داغ درگذشت ، پیکرش را بر شتر سپیدی نهاده به روستای آق تقه در ۴۰ کیلومتری غرب مراوه تپه ( شمال شرق استان گلستان ) بردند و در جوار آرامگاه پدرش به خاک سپردند .

برای دیدن ادامــه متن به ادامــه مـطلب برویــد


برچســب‌ها: زندگـی نامه مختوم قـلی فراغـی شاعــر ترکمن
ادامــه مـطلب
[چهارشنبه هفتم اسفند 1392] [9:50] [قــربان محمـــــد آرام]


 مسجد و مدرسه کریم ایـــشان و آرامگاه سید قلیچ ایشان

 

برای دیدن توضیحات این پست به ادامه مطلب بروید


برچســب‌ها: عکس از مسجد و مدرسه کریم ایشان و آرامگاه سید قلیچ
ادامــه مـطلب
[سه شنبه ششم اسفند 1392] [11:59] [قــربان محمـــــد آرام]

اسلایدر